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孟子10句处世箴言,读后脱胎换骨
2017/6/19 16:54:08      

两千多年前的孟轲,今天对我们仍然是有启发有意义的。他有个性,善于辩论,他文思纵横而且大义凛然,他将修身、齐家、治国、平天下诸问题讲得通透贯穿,同时表达了足够的处世的聪明与应对的机敏。初读《孟子》,对他的大言、雄辩、夸张、横空举例不无隔膜感,再读三读,渐渐感觉到了孟轲的智慧与可爱。善哉《孟子》,甚可读也。——王蒙

本文精选《孟子》10句精彩语录,配合王蒙饱含深意而不乏幽默的解读,带你重温孟子的魅力。

关于抉择

“人有不为也,而后可以有为。”

解析:人总是要有所不为的,然后才可能有所作为。

点悟:有一个极简单通俗的道理,你做了许多不必做、不该做、境界狭小的破事,你甚至做了伤天害理、缺德不仁之事,你哪里还有可能走上正道?至少你哪里还有工夫还有精力有大抱负、有大作为?这不仅是品德问题、好人与坏人的分野问题,也是智巧,根本性的智慧。善于有为者应该最最善于有所不为,什么都为的人,无分巨细、事必恭亲的人,不可能有太大成绩。

关于自知

“其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣。”

解析:他这个人有点小才能,但是从来没有得知大道,(那点小才能,)正好可以害死他自己。

点悟:宁可大智若愚,不可小才若智。小聪明、小才能,如果有所显露,就会造成某种能人的印象,被委以重任、耍弄小才、耽误大事,还会引起注意、招惹是非、遭人嫉恨、涉嫌野心……适足以害人害己。

关于应变

“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。”

解析:应该做官就做官,应该辞职就辞职,应该继续干就继续干,应该马上走就马上走。

点悟:在现实生活问题上,孟子的说法相当灵活。同样是圣人,有“圣之清者也”伯夷,有“圣之任者也”伊尹,有“圣之和者也”柳下惠,更有“圣之时者也”孔子。不同的时势,不同的应对,这就是“圣之时者也”的含义,同时也说明了孔子所处的环境的复杂多变。但也有针对此“时”字讥笑孔学者,例如鲁迅就因孟子此语称孔子为“摩登圣人”,语含不敬,令人无奈。

关于内敛

“恭者不侮人,俭者不夺人。”

解析:懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。

点悟:老子讲三宝:慈、俭、不为天下先。孔子也讲“温良恭俭让”。孟子讲“恭俭”。这里的“俭”应该不仅是物质上的不奢华靡费,而且是讲精神上的谦卑克己、为政上的爱惜民财民力慎重行事、做人上的内敛含蓄。辞书上的解释,俭的含义是节约、歉收、不富足、谦虚等。总之,俭就是反骄破满。

孔孟都是很重视人的态度、举止、礼仪、表情的。孔子的讲法是“色难”,即表情容貌的把握不是易事。但是更重要的是对他人的态度,即己所不欲,勿施于人,再一步,克己复礼,天下归仁。

关于反思

“行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”

解析:行为有未能达到预期目的者,都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正,天下才会向你倾心。

点悟:没有少见这样的人:当领导、做学问、交友、购物、读书……遇事受挫,便怨天尤人、一腔怒火。领导不了抱怨被领导者素质太差;学问立不住,抱怨同行不识货;孤家寡人抱怨友人不义,购物不满意抱怨商家,读书不通抱怨作者或老师,除了从来不反省自己以外,谁都骂个狗血喷头。不可救药的懦夫与废物哟!

关于初心

“大人者,不失其赤子之心者也。”

解析:高尚人物,是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳的人。

点悟:生命的特点之一是对于生命的眷恋,因而怀旧,因而美化童年的单纯诚挚。也确实,越是伟大的人越有单纯的一面。

关于言谈

“言人之不善,当如后患何?”

解析:你讲说他人的不善之处,如果这种说法造成了后来的麻烦,你应当怎样去对待呢?

点悟:很简单,讥人者人恒讥之,谤人者人恒谤之,助人者人恒助之,爱人者人恒爱之。偏偏有人以挑拨、离间、诽谤、诬告为一生的专业或业余爱好。越是无才并且不中(用)的无耻之徒,越是将上述这些变成自己的人生方式。

关于坚持

“于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。”

解析:(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力,这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人,没有厚待重视而是慢(薄)待轻视,那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人,向前进行的时候锐气十足,(遇到难点)倒退下来,也会非常迅速。

点悟:孔子、孟子都重视善始善终,如其后所说的“行百里者,半于九十”。另外是强调任何一件事都可能有普遍意义,都不能轻率对待。一件事你半半落落就放弃了,也许从此你什么事做不成、做不好,一个不该慢待的人你慢待了,也许从此传出慢待贤人的恶名。

那么为什么这样的人会进锐退速呢?行了九十里你接着走,那还有一半的努力需要付出,行了九十里你不走了呢?那么你等于一步也没有走,那还不是迅速的倒退吗?你慢待了一个人,就还不如一上来就拒绝接待,慢待的结果不是等于不待,而恶劣后果可能超过拒绝接待,不也是进锐退速吗?

关于毁誉

“有不虞之誉,有求全之毁。”

解析:有时会得到未曾料到的赞美声誉,有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。

点悟:二者并列关系,甚至可以是因果关系。骤起大名的暴发户,最易成为突然改变风向的舆论牺牲品。但是孟子此话中有对于人格定力的提倡,不要太在意别人说你什么,知人是易事吗?尤其是被注意的社会化人士,会被毁被誉不虞与求全一辈子、半辈子,甚至死后还被争论,几百至几千年。

所以,爱尔兰著名作家、《尤利西斯》作者詹姆斯?乔伊斯说:“对于这个世界我有三个办法:沉默、逃遁与小小花招。”

关于心态

“附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。”

解析:把(春秋末期晋国豪富)韩魏两大家庭的财产附加给某个人,他仍然谦虚谨慎,那么他的品质就比一般人强太多了。

点悟:逆境是考验,顺境更是考验。躺着中枪是考验,天上掉下金刚钻来更是考验。越是升官发财、VIP化、荣显赫赫、誉满全球,越是难以为继、如中魔咒。什么原因?荣显奖誉压垮了挤爆了小心眼子啦,呜呼哀哉。庄子所说的虚室生白也是这个意思,你不虚了,不白白亮亮的了,你也就到此为止,举步维艰,差不多完蛋了。

◎本文转载自“明伦书院”,文章内容节选自《得民心得天下:王蒙说<孟子>》,转载请注明。

两千多年前的孟轲,今天对我们仍然是有启发有意义的。他有个性,善于辩论,他文思纵横而且大义凛然,他将修身、齐家、治国、平天下诸问题讲得通透贯穿,同时表达了足够的处世的聪明与应对的机敏。初读《孟子》,对他的大言、雄辩、夸张、横空举例不无隔膜感,再读三读,渐渐感觉到了孟轲的智慧与可爱。善哉《孟子》,甚可读也。——王蒙

本文精选《孟子》10句精彩语录,配合王蒙饱含深意而不乏幽默的解读,带你重温孟子的魅力。

关于抉择

“人有不为也,而后可以有为。”

解析:人总是要有所不为的,然后才可能有所作为。

点悟:有一个极简单通俗的道理,你做了许多不必做、不该做、境界狭小的破事,你甚至做了伤天害理、缺德不仁之事,你哪里还有可能走上正道?至少你哪里还有工夫还有精力有大抱负、有大作为?这不仅是品德问题、好人与坏人的分野问题,也是智巧,根本性的智慧。善于有为者应该最最善于有所不为,什么都为的人,无分巨细、事必恭亲的人,不可能有太大成绩。

关于自知

“其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣。”

解析:他这个人有点小才能,但是从来没有得知大道,(那点小才能,)正好可以害死他自己。

点悟:宁可大智若愚,不可小才若智。小聪明、小才能,如果有所显露,就会造成某种能人的印象,被委以重任、耍弄小才、耽误大事,还会引起注意、招惹是非、遭人嫉恨、涉嫌野心……适足以害人害己。

关于应变

“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。”

解析:应该做官就做官,应该辞职就辞职,应该继续干就继续干,应该马上走就马上走。

点悟:在现实生活问题上,孟子的说法相当灵活。同样是圣人,有“圣之清者也”伯夷,有“圣之任者也”伊尹,有“圣之和者也”柳下惠,更有“圣之时者也”孔子。不同的时势,不同的应对,这就是“圣之时者也”的含义,同时也说明了孔子所处的环境的复杂多变。但也有针对此“时”字讥笑孔学者,例如鲁迅就因孟子此语称孔子为“摩登圣人”,语含不敬,令人无奈。

关于内敛

“恭者不侮人,俭者不夺人。”

解析:懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。

点悟:老子讲三宝:慈、俭、不为天下先。孔子也讲“温良恭俭让”。孟子讲“恭俭”。这里的“俭”应该不仅是物质上的不奢华靡费,而且是讲精神上的谦卑克己、为政上的爱惜民财民力慎重行事、做人上的内敛含蓄。辞书上的解释,俭的含义是节约、歉收、不富足、谦虚等。总之,俭就是反骄破满。

孔孟都是很重视人的态度、举止、礼仪、表情的。孔子的讲法是“色难”,即表情容貌的把握不是易事。但是更重要的是对他人的态度,即己所不欲,勿施于人,再一步,克己复礼,天下归仁。

关于反思

“行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”

解析:行为有未能达到预期目的者,都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正,天下才会向你倾心。

点悟:没有少见这样的人:当领导、做学问、交友、购物、读书……遇事受挫,便怨天尤人、一腔怒火。领导不了抱怨被领导者素质太差;学问立不住,抱怨同行不识货;孤家寡人抱怨友人不义,购物不满意抱怨商家,读书不通抱怨作者或老师,除了从来不反省自己以外,谁都骂个狗血喷头。不可救药的懦夫与废物哟!

关于初心

“大人者,不失其赤子之心者也。”

解析:高尚人物,是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳的人。

点悟:生命的特点之一是对于生命的眷恋,因而怀旧,因而美化童年的单纯诚挚。也确实,越是伟大的人越有单纯的一面。

关于言谈

“言人之不善,当如后患何?”

解析:你讲说他人的不善之处,如果这种说法造成了后来的麻烦,你应当怎样去对待呢?

点悟:很简单,讥人者人恒讥之,谤人者人恒谤之,助人者人恒助之,爱人者人恒爱之。偏偏有人以挑拨、离间、诽谤、诬告为一生的专业或业余爱好。越是无才并且不中(用)的无耻之徒,越是将上述这些变成自己的人生方式。

关于坚持

“于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。”

解析:(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力,这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人,没有厚待重视而是慢(薄)待轻视,那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人,向前进行的时候锐气十足,(遇到难点)倒退下来,也会非常迅速。

点悟:孔子、孟子都重视善始善终,如其后所说的“行百里者,半于九十”。另外是强调任何一件事都可能有普遍意义,都不能轻率对待。一件事你半半落落就放弃了,也许从此你什么事做不成、做不好,一个不该慢待的人你慢待了,也许从此传出慢待贤人的恶名。

那么为什么这样的人会进锐退速呢?行了九十里你接着走,那还有一半的努力需要付出,行了九十里你不走了呢?那么你等于一步也没有走,那还不是迅速的倒退吗?你慢待了一个人,就还不如一上来就拒绝接待,慢待的结果不是等于不待,而恶劣后果可能超过拒绝接待,不也是进锐退速吗?

关于毁誉

“有不虞之誉,有求全之毁。”

解析:有时会得到未曾料到的赞美声誉,有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。

点悟:二者并列关系,甚至可以是因果关系。骤起大名的暴发户,最易成为突然改变风向的舆论牺牲品。但是孟子此话中有对于人格定力的提倡,不要太在意别人说你什么,知人是易事吗?尤其是被注意的社会化人士,会被毁被誉不虞与求全一辈子、半辈子,甚至死后还被争论,几百至几千年。

所以,爱尔兰著名作家、《尤利西斯》作者詹姆斯?乔伊斯说:“对于这个世界我有三个办法:沉默、逃遁与小小花招。”

关于心态

“附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。”

解析:把(春秋末期晋国豪富)韩魏两大家庭的财产附加给某个人,他仍然谦虚谨慎,那么他的品质就比一般人强太多了。

点悟:逆境是考验,顺境更是考验。躺着中枪是考验,天上掉下金刚钻来更是考验。越是升官发财、VIP化、荣显赫赫、誉满全球,越是难以为继、如中魔咒。什么原因?荣显奖誉压垮了挤爆了小心眼子啦,呜呼哀哉。庄子所说的虚室生白也是这个意思,你不虚了,不白白亮亮的了,你也就到此为止,举步维艰,差不多完蛋了。

◎本文转载自“明伦书院”,文章内容节选自《得民心得天下:王蒙说<孟子>》,转载请注明。

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