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艺术中的相对美丑
2018/10/31 16:44:14  artspy艺术眼    

丑小鸭也是美天鹅。

在很多人心里都觉得艺术就是美的,不尽然,美或丑都是艺术。

人们更喜欢美的却拒绝丑陋,在传统概念里的丑与畸形、品德不正等一切邪恶联系在一起,比如我们会觉得某一地古老的遗迹是丑的,但在当地人心里这是他们的守护神,是美的。那到底是丑还是美呢?

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近代美学家里普斯认为:“凡是我们投进了对生命无价值或否定的东西,投进了冲突、缺陷和匮乏的东西,这就是丑。”

弗朗西斯科戈雅 农神吞噬其子:

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在任何时代,美和丑都是共存。

作为女性的弗丽达,她的模样并不是美的,但是她的作品世人都叫好。

弗丽达自画像:

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美丑观念很强的一时代体现在希腊。

希腊神话故事里,一直有讲到美和丑,种种荒诞与乖谬的神、人、鬼怪并存。

俊美的阿波罗,丑陋邪恶的美杜莎,可爱的丘比特...希腊的美与丑是在外貌。

鲁本斯《美杜莎的头》:

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基督教的美丑在内心。

圣经里很少说到神的样貌有多么美丽俊俏,大家认为耶稣很“美”,是因为他甘愿牺牲自己去拯救世人,脱离苦难,而做坏事的怪物就是邪恶的象征。

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来到浪漫主义时代,丑的地位有所提升,有趣的和特殊的艺术需要不规则和畸形的题材,在大自然中,个体的美从来不能免除杂质。

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随着工业的发展,人类的居住环境遭到破坏,发生了很多社会问题,这时候产生了很多大众文化艺术,这些作品以丑为题材去揭露社会问题,表达艺术家对丑恶现实的否定性体验,通过批判去直面现实。

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1909年,有一种风格叫做CAMP坎普出现在大众的视线中,牛津字典将它定义为,豪华铺张的、夸张的、戏剧化的。

1964年,美国作家苏珊?桑塔格在文章《坎普注解》中重新将这一词语进行定义,她解释道:“坎普与其说是艺术,不如说是一种艺术享受,它把传统的‘坏’艺术转变为高雅享受的源泉,方法是忽视其意图,只欣赏其风格。

比如歌手Lady Gaga就常以怪诞的造型、浮夸的表演风格出现在大众的视野中,要说美么?跟我们传统定义的美不太一样...

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在现代艺术里,人们不会再说这件东西丑就一定是不好看的。

丑小鸭也是白天鹅。

英国艺术家David Shrigley在瑞典斯德哥尔摩斯普林特博物馆Spritmuseum的一个画廊里安装了一只巨大的充气天鹅,其充气和放气过程在12分钟内就可以完成。

然鹅...这只天鹅有点丑...像是随便涂鸦,画着玩的作品。

天鹅标志性的弯曲脖子不见了,Shrigley运用讽刺的手法,设计了笔直竖起脖子,并用简单的卡通般笑脸代替了头和嘴。

画廊的空间内放置了12只异想天开的天鹅,每一只在12分钟内便能完成充气和排气过程。天鹅充气后至少站立四分钟,然后在八分钟内慢慢收缩,这个过程会不断重复。

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Shrigley说:“它有一定的诗意或深奥之处。你可以观察空气的流动,但还有更多的意境。比起膨胀,我更喜欢收缩。但是在画廊里看展品放气显得有点愚蠢,这就好像邀请别人来欣赏油漆慢慢变干的过程。”

他说:“我认为它很有喜感,也一些有趣和奇怪的地方,比如违反原则”。

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雨果说:“美只有一种典型,丑却千变万化。”其实人类对美丑的定义不断发生改变,甚至会出现互换的情况。在美学史的发展中,应该说始终伴随着对丑的认识与探索。

美和丑只是你看待事物的不同角度,谁在乎别人眼中所谓的美还是“丑呢,重要的是老子喜欢。

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