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中国的城市为何容不下街头艺人
2013/4/7 9:42:34   现代摄影网  编辑  
《新京报》9月16日报道,近日北京公交警方表示,乞讨卖艺、倒票揽客等四类扰乱轨道交通秩序的行为,已被列入专项整治,乘客可拨打电话或发短信举报。第二天的中青报评论说,乞讨卖艺难道是潜伏在人民内部的坏蛋,否则为何要举报?一方面,这是对卖艺乞讨人员权利的伤害。无论卖艺还是乞讨都是公民的自由。一个人选择乞讨或卖艺,必有苦衷,当他们让渡尊严换得生存时,何需对他们再逼迫甚紧?另一方面,这是对乘客的不尊重。抵制不抵制,举报不举报,是乘客的自由,但在地铁内翻来覆去地广播“共同抵制”,实际上就对乘客构成了软暴力,对乘客是一种道德胁迫。判断一个城市的文明指数、宽容指数和人道指数,可以找到许多载体,比如对待乞讨卖艺人员的态度。如果一个城市连乞讨者都不容忍,是可怕的。

  

我对乞讨者和街头艺人的态度和这篇文章的观点是完全一致的。在世界发达国家的大城市里都可以看到街头流浪艺人,这些人中有不少具有相当的演奏水准。通过卖艺既抒发了欢愉和愤懑,又得以度日。随着民族习惯、素养的不同,街头音乐艺人的表演各式各样。我曾在国外注意观察周围听众和观众,个个神情专注,没有丝毫的鄙视。一曲终了,听众报以掌声并纷纷解囊,而且人们付钱的时候总是面带微笑和尊敬,没有一丝施舍和不敬。在这里充分让我体会到“尊重别人就是尊重自己”这句话的意味。

  

或者我们不必总拿外国人说事,就是在上世纪初的中国,街头卖艺不仅被允许,而且得到了充分的社会认可。最著名的例子就是北京的天桥,在那里走出了马三立、侯宝林、郭全宝等一批相声大师和很多深受人民敬仰的曲艺名家。如果在那个时代,街头卖艺也被禁止、被举报,我们今天的民间艺术的面貌将难以想象。艺术的土壤从来都在民间,关于这一点我们可以从《诗经》找到源头。尊重人、尊重劳动、尊重艺术,这是全人类共同的价值标准。为什么在今天偏偏总有人要把我们生活的每一座城市变得貌似干净却从骨子里透出冷漠呢?一个民族对待街头艺人的态度,不仅是对待艺术的态度,更是对待人类尊严的态度。解放前在天桥卖艺的侯宝林在新中国成立之后走进了中南海,受到毛泽东同志的接见,而半个多世纪之后,在构建和谐社会的今天,街头卖艺却要被举报,这是历史的进步还是倒退?

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